The Organizational Structure of the American Psychoanalytic Association: The Politics of Exclusion.

This article traces the history of the American Psychoanalytic Association since its reorganization in 1945. This reorganization established the hegemony of the Board on Professional Standard and the secondary status of the larger membership. It considers the centrality of the requirement of certification for becoming a member, for running for office, and for voting on bylaw amendments, all of which have since been undone, and for training analyst appointments, which continues to this day. A context for this discussion is the decline of APsaA since the 1970s and its struggle to maintain its place in American psychoanalysis and in psychoanalytic education.

The wrong side of history.

Psychoanalysis (including analytical psychology), once a pioneering and forward-looking movement of the early 20th century has now become a conservative backward-looking 'tradition'. After considering some of the internal problems associated with this historical change such as idealization and tribalism, some ways forward are suggested - a focus on clinical excellence as practical craft, openness to the unknown and engagement with others beyond the confines of private practice.

Convertirse en psicoterapeuta / Becoming a psychotherapist

Reflexionamos sobre el período de formación y los primeros años de práctica clínica del psicoterapeuta a partir de una experiencia personal de trabajo psicoterapéutico, de orientación psicoanalítica y con pacientes graves. Se destaca la importancia de incluir en la práctica diaria el trabajo sobre la dimensión emocional del terapeuta, sin relegarlo únicamente a su análisis personal y a las supervisiones. Desde la asunción de su falta, que implica la existencia del Otro, el profesional ejercerá su labor no tanto como una técnica aprendida mediante el entrenamiento de ciertas habilidades y destrezas, sino como un arte en el que su singularidad y su creatividad supongan la causa y motor de su función. Se cuestiona además el uso clásico de la interpretación en psicoanálisis, para proponer intervenciones que, a través de puntuar de otra forma el discurso del sujeto, le ayuden a establecer una nueva lectura de su decir (AU)

This study analyses the training period and the first years of clinical practice of psychotherapists based on a personal experience of psychotherapeutic work of psychoanalytic orientation with patients with severe mental disorders. It highlights the need to include in daily practice a certain work on the therapist’s emotional dimension, this being understood beyond personal analysis and supervisions. Assuming their lack, which implies the existence of the Other, professionals will be able to work not so much as technicians who have acquired certain skills, but as artists whose own singularity and creativity are reasons and driving forces their work. The traditional use of interpretation in psychoanalysis is also put into question. Instead, we suggest specific interventions using a different grading of the subject’s speech to help the psychotherapist making a new reading of their discourse (AU)

Psicoanálisis, ¿ciencia o pseudociencia? De Popper a Ricoeur, y de Freud a Modell / Psychoanalysis, science or pseudoscience? From Popper to Ricoeur, and from Freud to Modell

Más de cien años de literatura en torno al psicoanálisis parece que no han sido suficientes para ponernos de acuerdo en la naturaleza epistemológica del psicoanálisis y si éste puede considerarse una ciencia o no, dado que por sus características y ámbito de investigación tiene fronteras permeables entre ciencia, filosofía y hermenéutica. Nos proponemos revisar los conceptos de ciencia, desde el positivismo de Popper hasta la hermenéutica de Dilthey y Ricoeur, así como considerar algunas posturas epistemológicas que se han sostenido dentro del propio psicoanálisis. Coincidimos con Modell en que el planteamiento epistemológico que hace más justicia al psicoanálisis es el «principio de la complementariedad» (entre ciencia y hermenéutica), propuesto en la física atómica por Niels Bohr (AU)

Over a hundred years of literature on psychoanalysis seem not to have been enough to agree on the epistemological nature of psychoanalysis and whether it can be considered a science or not, since its characteristics and scope of investigation has permeable boundaries between science, philosophy and hermeneutics. We propose to review the concept of science from Popper’s positivism to the hermeneutics of Dilthey and Ricoeur, and we also consider some epistemological positions that have been held within psychoanalysis. We agree with Modell that the epistemological approach which best justifies psychoanalysis is the «complementarity principle» between science and hermeneutics as proposed in atomic physics by Niels Bohr (AU)

Psicoanálisis y lógica: lo inconsciente como real-imposible / Psychoanalysis and logic: the unconscious as real-impossible

El siguiente artículo se ubica en las coordenadas generales de la relación entre psicoanálisis y lógica. Desde el planteamiento freudiano de lo inconsciente como contradictorio, el problema de sus implicaciones lógicas ha podido ser rastreado en algunos de los postulados de dos psicoanalistas renombrados, Ignacio Matte Blanco y Jacques Lacan. A partir de la apuesta conjunta de pensar lógicamente lo inconsciente, se propone concebirlo respectivamente de acuerdo con las categorías de lo infinito y el significante, que como terreno común comparten su insistencia en la paradoja. Lo anterior implica instalar la problemática de lo inconsciente en una imposibilidad estructural que ha tenido, entre sus principales referentes, a Bertrand Russell y su paradoja de los conjuntos. Bajo esas coordenadas generales, la paradoja se instalaría como referente necesario. A su vez, se introduce la categoría de lo real en Lacan como una forma entrever el estatuto de la paradoja de Russell (AU)

This article is located within the general coordinates of the relationship between psychoanalysis and logic. From the Freudian approach towards the unconscious as a contradictory concept, the problem of its logical implications could be traced in some of the tenets of two renowned psychoanalysts: Ignacio Matte Blanco and Jacques Lacan. Starting from the shared commitment of the unconscious thought from a local point of view, it is proposed to conceive the unconscious based respectively on the categories of the infinite and the significant, as they share a common ground consisting in their insistence on the paradox. This finally implies to install the problem of the unconscious in a structural impossibility, which has had Bernard Russell and his paradox of sets among its main referents. Under these general coordinates the paradox would be installed as a necessary reference. Simultaneously, the category of the real in Lacan is introduced as a way of glimpsing the status of Russell’s paradox (AU)

Transformar la contratransferencía amorfa en una forma representable: otra perspectiva / Transforming the amorpbous eountertransference into a representalale form: another perspective

El autor reflexiona sobre el modo en que la contratransferencia puede resultar de utilidad en el trabajo psicoanalítico. Parte de la descripción de los actos de lenguaje del paciente que inducen en el analista toda una serie de reacciones que han de ser cuidadosamente autoanalizadas. Y defiende la aproximación cautelosa, siempre a la parte más accesible del material para la conciencia del analizando. En este sentido, da mucha importancia a la aclaración. Cuando el analista puede mostrarle a su paciente cómo se ha producido un acto de lenguaje, y el paciente puede verificar cómo efectivamente se ha producido en el aquí y el ahora de la relación con su analista, puede ayudar a representarlo y abrir una vía asociativa en el paciente a conexiones con su historia y niveles más profundos de su psíquismo. Se muestra crítico con quienes consideran la contratransferencia como una validadora de las hipótesis del analista y con quienes interpretan desde ahí directamente los estratos más profundos e inaccesibles para la conciencia del analizando (AU)

The author considers the way in which countertransference may prove useful in the psychoanalytic work. He takes as a starting point the description of the patients ‘acts of language’ inducing a wide range of reactions in the analyst which must then be painstakingly self-analysed. He argues the case for the cautious approach, always directed at the part of the material most accessible to the analysand´s consciousness. In this respect, he attaches high importance to ‘clarification’. When the analyst is able to show his patient how an ‘act of language’ has been produced, and the patient is able to establish how this has in fact taken place in the here and now of the relationship with his analyst, this can aid representation and open up an associative pathway in the patient towards connections with his history and deeper levels of his psyche. He is critical of those who consider countertransference merely as a means of validation of the analyst's hypotheses and those who, from this, interpret outright the strata most profound and inaccessible to the analysand´s consciousness (AU)

El arte de interpretar y el cambio psíquico / The art of interpreting and psychic change

El artículo quiere poner de manifiesto la importancia en psicoanálisis de una comunicación que va más allá de las palabras, en la que la escucha de paciente y analista se amplía para dar cabida a un diálogo cuyos significados trascienden las palabras. Asimismo, pretende reflexionar y cuestionar la relación entre el contenido de la interpretación y el cambio psíquico del paciente. En este sentido subraya la importancia de la energía pulsional de la transferencia, tanto del paciente como del analista y de la mente continente del analista, como los dos elementos fundamentales para que la interpretación promueva el insight necesario que conlleve al cambio psíquico. La palabra interpretación del analista se nutrirá de la energía pulsional de la transferencia y la contratransferencia, y el diálogo psicoanalítico donde tiene lugar la interpretación estará siempre sostenido por la mente, continente mental del analista (AU)

The article seeks to reveal the importance in psychoanalysis of a form of communication that goes beyond words, in which the listening of analyst and patient is broadened to accommodate a dialogue whose meanings transcend words. In addition, it aims to reflect upon and question the relationship between the content of the interpretation and the patients psychic change. In this respect it underscores the importance of the drive energy of transference, both patient´s and analysis, and of the containing mind of the analyst, as the two crucial elements for interpretation to foster the insight required to lead to psychic change. The word-interpretation of the analyst is nourished by the drive energy of transference and countertransference, and the psychoanalytic dialogue where interpretation takes place will always be sustained by the mind, the analyst´s mental container (AU)

Sobre los efectos de la nocién de «lo arcaico» en la escucha del analista / On the effect of the notion of the «the archaic» upon the analyst´s listening

La aurora resume cuatro maneras en que las diferentes corrientes del psicoanálisis contemporáneo intentan comprender «lo arcaico»: en términos de lo traumático y lo no representado, como lo informe corporal, como fantasias inconscientes primitivas de carácter sensorial y presimbólico y desde la óptica del encuentro profundo con el otro. Se plantea entonces la siguiente pregunta: ¿en qué condiciones pueden las diversas concepciones de «lo arcaico» ampliar la escucha del analista o, por el contrario, saturarla y cerrar el acceso a aquello que precisamente se intenta alcanzar? Tras recordar la invitación de Bion a respetar tanto la individualidad del paciente como la del analista, la aurora discute la tension entre un psicoanálisis centrado en los contenidos y un psicoanálisis atento a los procesos. Esta problemática viene ilustrada por una viñeta en la que se discute la presentación de un análisis en un seminario clínico y el fracaso del intento de elaboración grupal (AU)

The author summarizes four ways in which the different currents of contemporary psychoanalysis comprehend «the archaic»: in terms of the traumatic and unrepresented; with regard to the formless corporeal; in connection with primitive unconscious phantasies of a sensorial and presymbolic nature and from the viewpoint of the profound encounter with the other. She then formulates the following question: under which conditions may the diverse conceptions of «the archaic» broaden the analyst’s listening or, conversely, saturate it and close off access to precisely that which we are attempting to reach? Calling to mind Bion’s invitation to respect both the analyst’s as well as the patient’s individuality, the author discusses the tension between a psychoanalysis focused upon the contents and a psychoanalysis attentive to the processes. This predicament is illustrated by a vignette which discusses the presentation of an analysis in a clinical seminar and the failed attempt at group working-through (AU)

El encuentro analítico con lo arcaico. Consideraciones sobre las agonías primitivas / The analytic encounter with the archaic. Considerations on primitive agonies

En el presente artículo se apunta en primer término a situar el territorio de lo arcaico, partiendo de dos textos tardíos dc Sigmund Freud, Construcciones en el analisis y conclusiones, ideas, problemas. Lo arcaico, así tratado, correspondería a experiencias sin estatus representativo, no construidas aun en forma de recuerdos, no ligadas a representaciones de palabras y carentes de integración en la subjetividad. Son interrogados, en una segunda parte, ciertos aspectos de la compulsión de repetición, a la luz de lo que en términos de repetición podría introducir el miedo al derrumbe según los postulados de Winnicott al tratar de las agonías primitivas que, según el autor, se inscriben en el campo de lo arcaico. Con apoyo en los desarrollos propuestos por Roussillon, se sustenta que la compulsión de repetición es además una «compulsión de integración». El autor evoca, en tercer lugar y para terminar, algunas características del análisis y del analista que podrían favorecer la emergencia y la apropiación subjetiva de eventos que ocurrieron, mas no han sido aún vividos: la «vida no vivida», en términos de Ogden (AU)

This article, drawing upon Freud's later texts, Constructions in analysis and Findings, ideas, problems, aims firstly to locate the territory of the archaic. The archaic, considered thus, would correspond to experiences without representative status, unconstructed, not even in the form of memories- not bound to word-representation and devoid of integration into subjectivity. Secondly, certain aspects of the repetition compulsion are examined, in light of that which, in terms of repetition, might introduce the "fear of breakdown" according to Winnicotfs postulates in his discussion of the "primitive agonies" which, according to the author, are inscribed within the field of the archaic. Shored up by the developments advanced by Roussillon, the author sustains that the repetition compulsion is moreover an “integration compulsion”. Thirdl and in conclusion, the author calls to mind some of the characteristics of analysis and of the analyst Which might be favorable to the emer ence and subective appropriation of events that occurred, but have not yet been experienced: the ‘ life unlived”, in Ogden’s terms (AU)

Las relaciones de asimetría y su prototipo: la pasión / Relationships of assymetry and their prototype: passion

Este trabajo muestra la pasión como el prototipo de las relaciones de asimetría en la medida en que estas se caracterizan por el hecho de que el poder de placer y sufrimiento en el seno de una relación nos confronta no tanto a una diferencia cuantitativa sino cualitativa. La autora define la relación pasional como una relación en la que el objeto se ha convertido en fuente ’exclusiva’ de todo placer y, en esa misma medida, ha sido desplazado del registro del deseo/ amor al registro de la necesidad. Asimismo, diferencia la relación pasional del masoquismo, al que considera solo uno de los componentes de la misma. Después de una descripción exhaustiva de los tres avatares de la pasión que se jerarquizan -droga, juego y Yo del otro, en la pasión llamada convencionalmente ‘amorosa'-, la autora pasa a situar las consideraciones metapsicológicas de la misma. De este modo, se centra en las dinámicas de la intrincación/desintrincación pulsional de Eros y Tánatos, intrincación que siempre está a punto de deshacerse en los sujetos que presentan esa patología particular de las investiduras que se definen con el término ‘pasional’ (AU)

This work shows passion as the prototype of relationships of asymmetry in so far as these are characterized by the fact that the power of pleasure and suffering within a relationship brings us up against not so much a quantitative but a qualitative difference. The author defines the passionate relationship as a kind of bond in which the object has become the ‘exclusive’ source of all pleasure and, in this respect, has been shifted from the register of desire/love to the register of need. Likewise, she draws a distinction between the passionate relationship of masochism, which she considers to be only one of its components. After an exhaustive description of the three vicissitudes of passion organized hierarchically-drug, play and ego of the other- in the passion conventionally known as ‘love’, the author goes on to situate the metapsychological considerations of this passion. In this way, she focuses on the dynamics of the drive intrication/disintrication of Eros and Thanatos; an intrication that is always about to disintegrate in the subjects who present that particular pathology of investments defined by the term ‘passionate’ (AU)

Confusión de lenguas entre los adultos y el niño. El lenguaje de la ternura y de la pasión / Confusion of tongues between the adults and the child. The language of tenderness and of passion

El título original de este trabajo, Las pasiones de los adultos y su influencia sobre el desarrollo del carácter y de la sexualidad del niño, da cuenta de la hipótesis fundamental del autor sobre la importancia del traumatismo y, en particular, del traumatismo sexual como factor patógeno. Denuncia que los niños son víctima de violencia y de violaciones o seducciones incestuosas mucho más a menudo de lo que se cree, y considera que esto va a traer una serie de consecuencias psíquicas, tales como el mecanismo de identificación con el agresor, la introyección del sentimiento de culpa, la fragmentación o atomización y la confusión. Asimismo, pueden padecer una inhibición sexual o desarrollar una perversión. El autor plantea revisar la teoría sexual y genital aludiendo a la importancia del factor exógeno, de la pasión del adulto, como condicionante del sadomasoquismo en el niño. Partiendo de su experiencia clínica, y a raíz de ciertas dificultades de la técnica, como la excesiva docilidad de algunos de sus pacientes, el autor se replantea los efectos de sus propias resistencias como analista, y modifica su técnica haciendo hincapié en la comprensión, la simpatía Y la confianza que le permitirán acceder al material oculto (AU)

The original title of this text, The passions of adults and thezr influente on the sexual and character development of the child illustrates the author's fundamental hypothesis on the importance of trauma, particularly of sexual trauma as a pathogenic factor. He claims that children are the victims of violence and incestuous rape or seduction much more freequently than was thought, and considers that these abuses will give rise to important psychic consequences, such as the mechanism of identification with the aggressor, the introjection of guilt, fragmentation or atomization and confusion. In addition, they could also suffer from sexual inhibition or develop a perversion. The author suggests to review sexual and genital theory in order to include the passion of the adult, meaning the importance of the exogenous factor as a determinant for the development of sadomasochism in the child. Drawing upon his clinical experience, and as a result of certain technical problems, such as the excessive docility of some of his patients, the author reconsiders the effects of his own resistances as an analyst, and modifies his technique with an emphasis on understanding, a sympathetic stance and trust, enabling him to gain access to the hidden material (AU)

Discusión de «‘My heart belongs to Daddy’: algunas reflexiones sobre la diferencia entre generaciones como organizador de la estructura triangular de la mente de Gabriel Sapisochin». Respuesta / Discussion: «’My heart belongs to Daddy’: some reflections on the difference of generations as organizar of the triangular structure of the mind. Gabriel Sapisochin. Reply»

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Interpretation of the p value: A national survey study in academic psychologists from Spain / Interpretación del valor p: una encuesta nacional entre profesores españoles de Psicología

BACKGROUND: Incorrect interpretations of p values affect professionals' decisions and jeopardize the quality of psychological interventions and the accumulation of valid scientific knowledge. This study analyzes the errors made by Spanish academic psychologists in interpreting p values. METHOD: We surveyed academic psychologists about their interpretations of p values. The sample is composed of 418 academic psychologists from Spanish public universities. The mean number of years working as a university professor is 14.16 (SD = 9.39). RESULTS: Our findings suggest that many academic psychologists do not know how to correctly interpret p values. The inverse probability fallacy presents the greatest comprehension problems. Methodology instructors also interpret the significance of the p value erroneously. CONCLUSIONS: These results highlight the importance of the statistical re-education of professors

ANTECEDENTES: las interpretaciones incorrectas de los valores p afectan a las decisiones de los profesionales y ponen en peligro la calidad de las intervenciones psicológicas y la acumulación de conocimiento científico válido. Este estudio analiza los errores de interpretación del valor p y su interpretación correcta entre el profesorado de las universidades de Psicología de España. MÉTODO: se encuestó a profesores universitarios sobre sus interpretaciones de los valores p. La muestra está compuesta por 418 profesores de Psicología de las universidades públicas españolas. La media de años como profesor universitario es 14,16 (DT = 9,39). RESULTADOS: nuestros hallazgos sugieren que muchos profesores universitarios no saben interpretar correctamente los valores de p. La falacia de la probabilidad inversa presenta los mayores problemas de comprensión. Los profesores de Metodología también cometen errores de interpretación del valor p. CONCLUSIONES: estos resultados resaltan la importancia de la re-educación estadística de los profesores

Reflexiones sobre algunas relaciones entre los conceptos psicoanalíticos y la práctica psicoanalítica / Reflections on some relations between psychoanalytic concepts and psychoanalytic practice

En este articulo se adopta la postura de que la teoría psicoanalítica, en su desarrollo, tiende a expandir el significado de los conceptos. De esta forma, los psicoanalistas forjan teorías, conceptos y definiciones implícitos que difieren de las formulaciones 'oficiales' o 'públicas'. Aunque los conceptos flesibles desempeñan un importante papel en la teoría psicoanalítica, cada uno de llos posee un cierto número de dimensiones de significado que pueden variar de un psicoanalista a otro. Se sugiere realizar investigaciones tendientes a explicitar los conceptos implícitos de quienes practican el psicoanálisis porque redundarían en un acelerado desarrollo de la teoría psicoanalítica. Como lo esencial de esta teoría son los aspectos vinculados con la tarea efectiva del psicoanalista, sería necesario que la teoría hiciera hincapié en la clínica. En la segunda sección del artículo se examina la ampliación del concepto de transferencia y tres ámbitos en lso qu e existe una distancia significativa entre la teoría y la práctica: las pulsiones, el conflicto, y las relaciones objetales internas y transferencia. Se discuten las teorías públicas u oficiales vigentes en estos temas, proponiendo sugerencias para posibles avances futuros que acortarían la brecha entre esas teorías públicas y las formulaciones privadas implícitas del psicoanalista clínico (AU)

This article takes the position that psychoanalytic theory, in its development, tends to expand the meaning of concepts. In such a way, psychoanalysts develop theories, concepts and implicit definitions that differ from the 'official' or 'public' formulations. Althought flexible concepts perform an important function in psychoanalytic theory, each one of them possesses a certain number of dimensions of meaning that can vary from one psychoanalysts to another. The article suggests undertaking research aimed at making the implicit concepts of those who practice psychoanalysis more explicits, as thos would result in an accelerated development of psychoanalytic theory. As the main substance of this theory is the aspects linked to the effective work of the psychoanalyst, the theory would need to place particular emphasis upon clinical work. In the second section of the article, the expansion of the concept of transference is examined, along with three areas in which a significant distance exists between theory and practice: the drives, conflict, and internal object relations and transference. Current public or official theories are discussed, proposing suggestions for possible future advances which would lessen the divide between those public theories and the private implicit formulations of the clinical psychoanalyst (AU)

El topo o el caso difícil de una contratransferencia apasionada / The mole or the difficult case of a passionate counter-transference

El caso difícil, ¿Para quién es difícil? No es nunca quien creemos. Él mismo solicita la contratransferencia sin que el analista se dé cuenta. Este es el caso, que de la misma manera que 'un topo', infiltra la organización de la sesión, de la cura, y de la vida psíquica del analista. Algunas ilustraciones clínicas intentan identificarlo: un episodio confusional, la nostalgia del paraíso narcisista perdido, pérdida del objeto primario e identificación (AU)

The difficult case is difficult for whom? It is nevere the one you think. It solicits the counter.transference without the analyst realizing it. It is the case which, like 'a mole', infiltrates the organization of the session, of the cure, and of the analyst´s psychic life. Clinical illustration here attempt to illustrate this: a confusinal episode, nostalgia for the lost narcissistic paradise, loss of the primary object and identification (AU)

La teoría del campo como metáfora y las metáforas en el campo y en el proceso analítico / Field theory as a metaphor and metaphors in the analytic field and process

Este trabajo retoma ideas de la teoría del campo analítico surgidas en el marco del pensamiento Latinoamericano, relacionándolas con el tema de la metáfora en psicoanálisis. En la primera parte del trabajo la autora expone aspectos generales sobre los temas de la metáfora y la metáfora en psicoanálisis, deteniéndose en la descripción del concepto de campo dinámico de Madeleine y Willy Baranger y en el proceso metafórico implícito en esta teoría. En la segunda parte la autora desarrolla su perspective persoonal sobre la teoría del campo, ilustrándola con viñetas de su práctica clínica. Describe las características de momentos de intensa comunicación entre analista y analizado y el proceso metafórico implicito en las interpretaciones. Este proceso metafórico permite la integración de diferentes niveles de la experiencia intersubjetiva creada entre paciente y analista. La autora postula una perspectiva dialéctica sobre el proceso analítico que posibilita la articulación de una visión situacional que estudia momentos intersubjetivos específicos de cambio en el análisis, con una visión que considera la historia de ese proceso analítico en su globalidad. Finalmente se formulan conclusiones sobre el rol de la metáfora en psicoanálisis y sobre el futuro de la teoría del campo analítico (AU)

This work takes up ideas from analytic field theory that have emerged within the context of Latin American thought, relating these to the subject of metaphor in psychoanalysis. In the first part of the paper, the author discusses certain overaching aspects regarding the question of metaphor and metaphor in psychoanalysis, focusing particularly on the description of Madeleine and Willy Baranger´s concept of the dynamic field and on the metaphoric process implicit in this theory. In the second part, the author develops her personal perspective on field theory, illustrating it with vignettes from her clinical practice. She describes the characteristics of moments of intense communication between analyst and analysand and the metaphoric process implicit in interpretations. This metaphoric process enables the integration of various levels of intersubjective experience created between patient and analyst. The autor postulates a dialectic view of the analytic process opening the way for the articulation of a situationa perspective that examines specific intersubjective moments of change in the analysis, with a vision that considers the history of that analytic process in its entirety. Finally, conclusions are formulated on the role of metaphor in psychoanalysis and the future of analytic field theory (AU)

Betty Joseph: el cambio psíquico revisitado / Betty Joseph: psychic change revisited

El modelo psicoanalítico de Betty Joseph trata de aumentar la capacidad del analita de recibir matices nuevos en la comunicación de sus pacientes para así acercarles a su realidad psíquica tal como esta se revela en la dinámica transferencia-contratransferencia de cada sesión. BJ se reafirma en que este es el modo en el que el psicoanalista produce el máximo insight tanto sobre el cambio psíquico como sobre los factores que militan contra él (AU)

Betty Joseph´s psychoanalytic model seeks to increase the analyst´s capacity to receive fresh nuances in the communication of his or her patients, in such a way as to bring them closer to their psychic reality such as it is revealed in the dynamic transference-countertransference of each session. Joseph asserts that this is the mode by which the psychoanalyst produces the maximum insight both into psychic chane and inte the factors militating against it (AU)

La conciencia como doble espejo en Kant y Freud: epistemología en la intersección psicoanálisis-neurociencias / The conciousness like a double mirror in Kant and Freud: epistemology in the intersection neurosciences-psychoanalysis

La intersección entre neurociencias y psicoanálisis requiere criterios epistemológicos que la clarifiquen. Se plantea la posición de que las neurociencias y el plano psicoanalítico-psicopatológico aportan diferentes perspectivas sobre fenómenos naturales, con diferentes presupuestos filosóficos sobre el problema de la mente y la conciencia. Se examina un modelo de conciencia en el que convergen la filosofía del conocimiento kantiana y la metapsicología psicoanalítica. Según este modelo, la conciencia funcionaría como una superficie 'sensorial' que registra lo que llega de la realidad externa y, hacia dentro, lo que le llega de la realidad psíquica, tras un dinamismo y transformacion por el sujeto de los 'datos brutos' de la realidad. El objeto del psicoanálisis sería ese dinamismo y sus transformaciones, el espacio intermedio entre el cuerpo o la neurofisiología y los fenómenos de conciencia. Se contrastan en este sentido aportes de la neuropsicología del desarrollo, como la percepción amodal, con el panteamiento de Bion de cómo se alcanza la objetividad respecto al conocimiento privado de la realidad interna. En la búsqueda de un conocimiento válido sobre la realidad interna, el método psicoanalítico funda en parte sus propias categorías y muestra así la innovación que esta perspectiva aporta a la epistemología (AU)

The intersection between neuroscience and psychoanalysis requires epistemological criteria to be clarified. Both of them have their own and different perspectives about natural phenomena and different metaphysical presuppositions. It is studied a model of consciousness in which converge the Kantian theory of knowledge and the psychoanalytical metapsychology. According to this model, consciousness would function as a 'sensory surface' that records what comes from the outer reality and, from inside, what comes from internal reality, after a dynamism and transformation by the subject of the 'raw data'. That dynamisn and their transformation are the target of psychoanalysis, the interrmediate space between boy and consciousness. The contrast between some contributions of the neuropsychology of the development (such amodal perception) and some bionian propositions (the approach about how is reached objectivity in the private knowledge of inner reality or emotional life) are exposed by the author. In the search for generally valid knowledge about inner reality, the psychoanalytic method found partially its own categories and epistemology (AU)